スコット・リッター：チェチェンの奇跡

https://www.rt.com/russia/591663-gauntlet-of-redemption-chechnya-russia/

2024年2月4日 18:56

モスクワを訪問した際、かつてモスクワと苦い戦いを繰り広げたが、現在はモスクワを激しく擁護している人々に会った。

12月28日から1月20日までの24日間、新年とロシア正教のクリスマスを祝うモスクワとサンクトペテルブルクの街を見て回った。（ロシアの冬の凍えるような寒さも体験できた。）

私はロシアでの冬の滞在を、2023年5月に始めた旅の延長と考えた。ロシア恐怖症に対する解毒剤のようなものとして、この国の本質を同胞であるアメリカ人に見分けられるような形で発見しよう。モスクワの中心にある救世主キリスト大聖堂でロシア正教会のキリル総主教が主催するクリスマス・イブの礼拝を見学し、1月7日のクリスマスにサンクトペテルブルクの有名なミハイロスキー劇場で上演されたピョートル・チャイコフスキーの「くるみ割り人形」を生で鑑賞した経験は、ロシア人の生活における家族と文化の重要性を私に教えてくれた。

ロシアの実力は、社会的・文化的成果だけでは測れない。民族の真の実力が試されるのは、社会の基盤が脅かされ、国民が集団防衛のために団結することが求められたときである。私が目の当たりにした祝祭日とファンファーレの中には、ロシアが戦争中の国家であるという現実が潜んでいた。この戦争は、ロシアとウクライナの紛争というよりも、ロシアと、ウクライナが代理人として利用されているアメリカを筆頭とする西側諸国との実存的な闘争である。

この紛争について話をした誰もが疲れていた。それは間違いない。戦闘が終わり、自分たちの生活ができるようになることを望んでいた。NATOのウクライナ進出を阻止すること、NATOの軍事力の事実上の延長線上にあるウクライナ軍を排除すること、ステパン・バンデラとウクライナ民族主義者組織の遺産によって定義されたウクライナの超国家主義という忌まわしいイデオロギーを消滅させること。

私が話をしたロシア人たちは、妥協の時はとうに過ぎ去り、モスクワが今日まで費やした血と財産の投資を考えれば、決定的な勝利以外に選択肢はない、と主張していた。確かにロシア国民は疲れているが、戦争は必要悪である。恒久的な平和の可能性があるならば、最終的な包括的勝利まで耐えなければならないことも理解している。私はロシア滞在中、2大都市圏を離れ、チェチェン、クリミア、ケルソン、ザポロジェ、ドネツク、ルガンスクという、私が「ロシア救済の道」と呼ぶようになったロシア南部へと足を伸ばした。ロシア人の性格を垣間見ることができた。

贖罪とは、罪、過ち、悪から救うこと、救われること。ロシアとキエフの紛争の場合、6つの領土はすべて、この定義に正確に合致する役割を担っている。チェチェンは、ウクライナとは地理的、歴史的、倫理的、宗教的、政治的に何のつながりもない。ロシアの贖罪の道はチェチェンから始まるのである。 

1994年から2000年代初頭にかけて、モスクワと分離主義者の間で2度にわたる血なまぐさい戦争が起こり（最終的な対ゲリラ作戦は2009年に終結）、数万人が死亡した。戦闘は血なまぐさい冷酷なもので、どちらの側からもほとんど情けはかけられなかった。2002年までに、チェチェン共和国の首都グロズヌイは完全に破壊された。

宗教も文化も言語も異なる人々の間で、多くの暴力が繰り広げられた。紛争が生んだわだかまりと恨みは、和解という概念を想像することを不可能にした。チェチェン人は、2つの戦争の惨禍がなくても、ロシア人に対する偏見と恨みを抱くような歴史を持っていた。第二次世界大戦中、ヨシフ・スターリンのソビエト政府によるチェチェン人追放で、約61万人のチェチェン人とイングーシ人が強制的に家から追い出され、中央アジアに移住させられた。1957年、ニキータ・フルシチョフの改革により、生き残った人々は祖国への帰還を許された。長年の苦しみから生まれた恨みは、その後の世代に受け継がれていった。

ロシアとチェチェンの悲劇的な歴史が生み出したあらゆる負のエネルギーにもかかわらず、両国民は平和と繁栄への道を見出した。今日、グロズヌイを訪れる人々を迎えてくれるのは、廃墟から完全に再建された街であり、ロシア人とチェチェン人が、それぞれの言語、文化、宗教の違いを尊重しながら、並んで平和に暮らしている場所である。私はこの変化を「チェチェンの奇跡」と呼んでいる。チェチェンとロシアの人々は、ロシアのプーチン大統領とチェチェン共和国のカディロフ・ムフティー（宗教指導者）の2人の傑出した人物のリーダーシップによって祝福された。彼らは、暴力を続ければ、自分たちが仕えるべき人々が傷つくだけであり、平和への道筋を見つけるために2人が腰を落ち着けて話し合うことが平和への最善のチャンスであると悟った。

彼らは成功した。

今日、チェチェン共和国のいたるところで、ウラジーミル・プーチンとアフマド・カディロフのツーショット写真が並んで展示されている。両者の関係を規定していた暴力、不信、恨みの歴史を克服し、代わりに相互尊重と繁栄の共有という概念に支配された新たな道を切り開く上で、両氏が果たした役割が評価された。両氏の共同作業の成功は、チェチェンの人々は、イスラム教の信仰によって定義される独自のアイデンティティを維持しながらも、ロシア連邦の一部であることを強く認識している。

チェチェン滞在中、私はアプティ・アラウディノフ元内務次官、アダム・デリムハノフ州議会議員、マゴメド・ダウドフ・チェチェチェン共和国議会議長、ラムザン・カディロフ・チェチェチェン共和国首長など、著名なチェチェン人たちと会う機会を得た。この4人に共通しているのは、人生のある時点でロシアに対して武器を取ったということだ。第二次チェチェン戦争でロシアに抵抗していたある時点で、彼らは気づいた。チェチェン共和国の独立という大義が、暴力への情熱が、チェチェン民族主義の論理的な概念を凌駕する外国人聖戦士に乗っ取られたこと。継続的な紛争がチェチェンの人々を蝕みかねない状況を作り出したこと。

「われわれは、外部の政党がロシアとの闘争を推進するために、外国のイデオロギーにわれわれを感染させようとするのを目の当たりにした。私たちは結局、このような外国の工作員による破壊から自分たちを守る最善の方法は、ロシアと同盟を結ぶことだと悟った。私たちはロシア人が、外部からの操作から解放されて平和に暮らしたいという私たちと同じ願望を共有していることを発見した。これが、特別軍事作戦でロシアとともに戦うことを最優先事項とした理由である。われわれはウクライナのバンデリスト勢力に、チェチェンで戦うためにやってきた外国のジハード主義者に見たのと同じ悪を見た。我々は、2000年代初頭にこの悪を滅ぼすためにロシアと協力した。そして今日、ウクライナで顕在化した同じ悪を滅ぼすために、ロシアの兄弟と協力している。」

行動は言葉よりも雄弁である。ダウドフはチェチェン人戦闘員の編制、訓練、ドンバスへの派遣を担当し、ルガンスクの解放、マリウポルの包囲、ザポロジエとドネツクで行われた激しい戦闘で中心的な役割を果たした。デレムハノフはマリウポリでチェチェン軍を指揮し、アラウディノフはルガンスクでロシア・チェチェン連合軍の指揮を任された。チェチェン兵の勇気と献身がロシアの戦場での勝利に大きな役割を果たした。昼食時の会話で、ラムザン・カディロフは、これらチェチェン共和国の指導者たちが語る物語を強調した。ラムザン・カディロフはこの点を強調するかのように、昼食後、2万5千人のグロズヌイ守備隊を前にウクライナ紛争について演説するステージに私を招いた。

もし誰かが2002年に、そう遠くない将来、2万5千人のチェチェン戦士がグロズヌイに集結し、ロシア軍と戦うためではなく、ロシア軍と肩を並べて共通の敵と戦う時代が来るかもしれない、と言ったとしたら、それは妄想だと一蹴されただろう。ラムザン・カディロフが重装備の男たちに、父の思い出のため、信仰のため、そして大ロシアのために戦えと諭すのを驚きながら見ていたのだ。

チェチェンの奇跡は、ロシアの贖罪の生き写しである。