プーシキン「キャンセル」で、ウクライナのロシア語・文化撲滅の動きは茶番の域に達した

https://www.rt.com/russia/558197-ukraine-decided-eradicate-rus-culture/

2022年7月3日 09:18

オデッサ生まれの政治ジャーナリストで、ロシアと旧ソ連の専門家、アレクサンダー・ネポゴディンによる

ウクライナ国民を原住民と移住者に分ける試みは、1991年の独立直後からほぼ始まっており、程度の差こそあれ、今日まで続いている。

欧米の支援を受けた2014年のマイダン・クーデターによって選挙で選ばれた政府が倒され、国が分裂して以来、こうした試みは明らかに反ロシアを志向した、まさに全方位的な規模を獲得してきたのである。

近年では、ロシア語問題が具体的な役割を果たし、メディアや教育、政府機関に至るまで、さまざまな場面でロシア語の使用が禁止されるようになった。そして今、ウクライナ当局は、ロシアの文化人や政治家の記念碑を取り壊し、彼らの名前を冠した通りや広場の名前を変え始めている。

軍事攻勢を続けるロシアは、このような状況にどのような影響を及ぼすことができるのだろうか。

ロシアを否定する

ウクライナ化は、1991年の独立直後から、若干の不安を抱えつつも進められてきた。教育機関やメディアを国語に誘導するための長期的なプログラムが登場したのは90年代に入ってからである。第2代大統領レオニード・クチマは、その画期的な著書『ウクライナはロシアではない』で、「ウクライナ化は正義の回復である」と書いている。

しかし当時はまだ、ロシア人やロシア語を話す人々が政治運動を起こし、文化センターを運営し、公共圏で母国語を使うことができた。このバランスは、2014年の出来事の後に崩れ、モスクワにつながるすべてのものに対する闘いが、新しい国家としての発展の象徴となった。

それ以降、ロシア人は、自分たちのアイデンティティを完全に捨ててウクライナ人となり、母国で外国語を学ぶか、完全な権利を持たない国家集団のままでいるかという選択を迫られることになった。これは、ロシア語の自由な普及と使用を保証するウクライナ憲法第10条の規定にもかかわらず。

2020年から2022年にかけて、ウクライナ化政策を実施するために、さまざまなレベルで多くの法律が採択された。

「国家公用語としてのウクライナ語の機能確保に関する法律」では、映画産業、情報産業、サービス業、行政をすべてウクライナ語に移行させることが規定された。

一般中等教育の完全実施に関する法律」では、2020年9月1日付で国内のロシア語圏の学校をすべて廃止した。

先住民族に関する法律では、ロシア人に文化、経済、教育、言語に関する広範な権利を付与する可能性が排除された。

ウクライナ語の機能を発展させるための政府のプログラムでは、2030年までに公共生活のすべての領域で国語を公用語とすることを求めている。

一方で、近年の統計によると、ウクライナはこの点でほとんど進歩がなく、強固なバイリンガル国家にとどまっている。Googleデータでは、ウクライナ政府が発表している統計と異なり、ウクライナのユーザーのほとんどがロシア語を使用していることが明らかになった。さらに、キエフ国際社会学研究所（KIIS）が2020年末に実施した調査では、ウクライナ人の約5割がロシア語を維持すべき歴史的資産と考えている。同時に、ロシア語が再び国家の公式言語としての地位を獲得すると予測した32％に対して約60％の住民が将来的にウクライナ語が国の主要言語になると考えている。

ロシアが「特別軍事作戦」を開始した2月24日以降に状況が激変し、かなり安定した状態が続いている。言語嗜好の変化を示す統計は今のところないが、それまでロシアに同調したり無政治だったロシア語圏の人々の相当部分が、ウクライナへの忠誠心を見直したことは否定しがたい。だからこそ、現在の脱ロシア政策は、肯定的とは言わないまでも、少なくとも紛争に直面した際の国づくりのきっかけになるという理解で、国内の大半の地域で受け止められている。

つまり、ロシア語を話すウクライナ人の間でも、ウクライナ化こそが正しい道であり、一種の「原点回帰」であるという意見が浸透してきたのである。このプロセスは、2014年の出来事以降、徐々に強まっている。当時も、ウクライナ化に反対する市民の抗議行動はすべて、公然と「親ロシア」の政治勢力が組織した、政府や国家に敵対する行為と見なされていた。プロパガンダも部分的に寄与していた。国民は、ウクライナではウクライナ語が人為的にロシア語に取って代わられたのであり、これまで存在しなかった地域でも「返還」されるべきであると確信したのである。

クリミアやドンバスがキエフから離脱した後、ロシア語話者の比率が高い地域はかなり少なくなり、当局が彼らの意見を無視することはさらに容易となった。また、現在では国民のほとんどがウクライナ語をよく理解し、使う必要があれば問題なく使える。そのため、禁止措置に対する明確な反対意見もない。

一方、脱ロシア化政策も勢いを増している。例えば、近い将来、外国人作家の本をロシア語で出版することはもちろん、ロシア人が書いた本も違法となる。古典をロシア語で合法的に出版することだけが可能になるのだ。原語で書かれたロシアの書籍は、ウクライナでは重大な制限を受けながらも出版することができる。ロシアの古典をロシア語で出版することには何の制限もないが、外国の大衆文学をロシア語に翻訳して輸入、出版、流通させることは不可能になる。ロシアとベラルーシからの印刷物の輸入を禁止する法律を採択した後、国会教育・科学・イノベーション委員会のユリア・グリシナ議員は、「そのような本は、原語からウクライナ語に翻訳する必要があります」と述べました。

また、ウクライナの学校では、ロシア文学の古典的作品、例えばトルストイの小説『戦争と平和』などは今後勉強しなくなる。ウクライナのアンドリー・ヴィトレンコ教育科学第一副大臣は、ウクライナの学校で禁止されるロシア作家の作品リストはまだ作成されていないとしている。にもかかわらず、ウクライナ書籍研究所のアレクサンドラ・コヴァル所長は、市民にとって有害と考えられる数百万冊の書籍をウクライナの図書館から撤去しなければならないことを計算した。

「もちろん、もっと早くやりたいのですが、少なくともソ連時代に出版された思想的に有害な文学や、反ウクライナの内容を持つロシア文学が年内に撤去されればいいのですが」とコヴァルは言う。ウクライナのアレクサンドル・トカチェンコ文化大臣も、押収された書籍はすべてリサイクルに回せると考えているようです」と、彼女の意見を代弁した。

アレクサンドル・ネポゴディン 現代ウクライナは反ロシアの基盤の上に築かれたが、国の大部分はそれに従うことを拒否した。

印刷物の禁止に加え、9月1日からは、オデッサ、ニコラエフ、ハリコフといったロシア語が主流のウクライナ南東部でも、学校でのロシア語の使用が禁止される。西側では、自治体がさらに踏み込んでいる。例えば、フメルニツキー州やイワノフランクフスク州では、ロシア語の文化作品の公開をいかなる形でも禁止するモラトリアム（一時停止措置）がとられているのだ。当初の考えでは、この一時停止は「特別軍事作戦」が終了するまで続くことになっていた。例えば、イワノフランクフスクでは、ロシア語で歌った地元の音楽家が路上で殴られたという。

存在しない遺産

2020年末、ウクライナは異例の成果を報告した。世界プロレタリアートの指導者、ウラジーミル・レーニンに捧げられた同国最後の2つの記念碑が発見され、取り壊されたのである。ウクライナの「レノサイド」は、ユーロメイダンに端を発した2013年から2014年にかけての政治危機の間に始まった。2013年12月、キエフのレーニン記念碑を解体することで幕を開けた。その記念碑の無許可の破壊の結果、刑事的にも民事的にも何の罪も問われることはなかった。これがきっかけとなり、国内の他の地域でもモニュメント解体の波が押し寄せた。

2015年、ヴェルホヴナ・ラダは、脱共産化とソビエト記念碑の撤去に関する法律のパッケージを採択した。ウクライナSSRの国歌を含むソ連のシンボルも禁止され、ウクライナ共産党（KPU）は閉鎖された。ソ連にまつわる地名も対象となり、街や通りの名称が一斉に変更され始めた。ロシア帝国時代の地名も植民地的だとして廃止された。キーロヴォグラドをクロピヴニツキーに改名したように、地元住民が積極的に反対しても、住民の意見は考慮されなかった。ソビエト連邦以前は、18世紀に建設されたこの都市はエリサヴェトグラドと呼ばれ、市民の大多数がこのバージョンの名称に投票した。

ウクライナの脱共産化運動が始まって以来、2,500のソビエト記念碑が解体され、987の集落と52,000の通りが改名された。同時に、民族主義者たちは当初から、ソ連の過去の抹殺は、脱共産化よりも脱ロシア化を目指した大きなプロジェクトの一部であること、すなわち、ウクライナとロシアの文化のつながりへの言及をすべて破壊することを強調してきた。ウクライナ国家記憶研究所の元所長ウラジーミル・ヴィアトロヴィッチ氏は、「脱植民地化とは、帝国を復活させるために使える遺産を取り除くことだ」と述べている。

今、「脱植民地化」の次の段階が進行中だ。ウクライナ当局は、ソ連の人物の記念碑の取り壊しから、詩人アレクサンドル・プーシキンのようなロシアの文化的象徴に捧げた記念碑の取り壊しへと移行している。以前は脱ソビエト化のための取り組みであったとすれば、今はロシアの歴史的遺産をすべて一掃するための取り組みである。そしてそれは、まずロシアの文化や歴史に直接関係する都市に適用される。例えば、ハリコフでは、アレクサンドル・ネフスキー公の記念碑が取り壊され、キエフでは、アンドレフスキー坂の自宅博物館に建てられた作家ミハイル・ブルガーコフの記念碑を撤去する必要性について議論が続いている。

オデッサでは、市の創設者であるロシア皇后エカテリーナ大帝とアレクサンドル・スヴォーロフ将軍の記念碑の撤去を求める声も上がっている。マクシム・マルチェンコがオデッサ州行政長官に宛てた書簡には、「ロシアの侵略は、ウクライナ人に両国の歴史と関係を根本から考え直し、見直すことを迫っている...」と記されていた。ソ連の植民地主義的な物語と同様に、新たに声高に叫ばれる帝国主義の物語が、今日、ロシアのウクライナに対する軍事侵攻を正当化するために用いられており、これらの物語は、帝国ロシアとソ連共産主義体制のあらゆるレベルにおいて、ウクライナ領土の植民地化と意図的に結びついているため、脱ロス化を求める幅広い国民の要求につながっているのである。 "

オデッサの人たちは、現在の状況を、記念碑の取り壊しやソ連の地名の改名にまつわる逸話に似ていると冗談めかして言う。

オデッサの海上ターミナルで、母子二人がセルゲイ・イエゼニン号に乗ろうと急いでいる。

「母さん、セルゲイ・イェセニンって誰」

と息子が聞くと、母は「うるさい！」と言う。

通りすがりの港湾労働者がその会話に割って入る。

「少年よ、なぜ母さんを困らせるんだ？セルゲイ・イェセニンがラザル・カガノヴィッチだったことをどうして彼女が知っているんだ？」

(セルゲイ・イェセーニンは1926年に亡くなったロシアの詩人、カガノビッチは50年代後半に失脚したスターリンの仲間で、彼の名前を冠したものはすべてその後改名された）。

キエフでも脱ロシア化が本格化し、地下鉄の駅や通りの新しい名称がすでに決定している。例えば、オボロンスキー地区のトゥーラ広場は「UPAの英雄通り」（ナチスと共謀したウクライナ反乱軍、ロシアでは禁止されている）と改名され、ポルタヴァ近郊で亡くなったソ連のワシリー・トゥピコフ将軍にちなんだ通りは、20世紀前半にウクライナ民族主義運動で活躍したアンドレイ・メルニクの名前を冠することになった。また、ナチス占領下のリヴネで発行され、反ユダヤ主義的な内容を含んでいたヴォリン新聞の編集者である作家ウラス・サムチュクに敬意を表してバクーニン通り（有名なアナキストの理論家）の名前を付けたいとも考えているようだ。

ウクライナ当局は、脱ロシア化への本気度を示すため、ソ連・ロシアの文化遺産をより効果的に根絶するための専門家会議「脱ロシア化・脱コミュニケーション・脱植民地化」を設置した。同時に、ウクライナ文化省は、モニュメントを取り除くためのアプローチは「文明的」であると主張している。プーシキン通りが何百もあることは、ヨーロッパのどの国でもないだろう。もちろん、適切な場所にのみ設置されるべきです」とウクライナのオレクサンドル・トカチェンコ文化大臣は述べ、どの名称と記念碑を撤去し、どの名称を残すかを決めるのに専門家が協力することを明らかにした。

あるべきか、ないべきか？

オデッサではロシアに関連する通りの名前が変更され、キエフでは地下鉄の駅名が変更され、他の都市ではプーシキン、マクシム・ゴーリキー（ソ連の作家）、その他のソ連の人物の記念碑が公共スペースから撤去されつつある。

政治家の多くは適切な措置を着実に講じることを主張しているが、一部の政治家は、ロシアの文化や言語はこの国の先住民の多くにとって重要なものであり、その根絶には懐疑的である。

オデッサ市長のゲンナジー・トルハノフ氏は、プーシキン通りの改名に反対し、"オデッサはウクライナの異文化の都 "と説明し、ロシア人に対する憎悪が高まっていることを懸念している。さらにトルハノフ氏は、オデッサがロシアの女帝エカテリーナ2世によって築かれた街であることを指摘した。「ブルガーコフ、プーシキン、トルストイは国籍を超えた存在だ」と、学校でのロシア文学の禁止に反対するゲトマンツェフ氏（大統領派政党「国民の奉仕者」）も同様の意見を述べた。

また、もっと高いレベルでも困惑の言葉が聞かれる。例えば、ウクライナ大統領の悪名高い顧問であるアレクセイ・アレストヴィッチは、ロシア語を支持する発言をし、ウクライナの活動家を攻撃している。彼は自身のテレグラムチャンネルで、活動家が到達するすべての地域が悪化し始めていると書きました。ウクライナの文化は印象的で、「活動家がそこに許可されるまで」捉える、とArestovichは書いている。同時に、彼は「ロシア語の問題はウクライナの将来にとって基本的なものだ」と考えている。

彼の意見では、もし「民族主義」と「ユーロ楽観主義」のプロジェクトが国を支配すれば、ウクライナは領土の一部を永遠に失い、欧州連合に加盟し、西側の「民族の家族」に溶け込むことになる。「国境内にとどまり、プーチンのロシアを崩壊に導き、歴史を取り戻し、強い国家になりたいのであれば、別のプロジェクトが必要である。この場合、ロシア語が必要であり、それはロシア文化とそれに付随する一連の思想を意味する」とアレストビッチは確信する。

しかし、アレストビッチ、ゲトマンツェフ、トルハノフの3人は、ウクライナにおけるロシア恐怖症の拡大を止めることはほとんどできないだろう。 それよりも重要なのは、ウクライナがEUに加盟するために満たすべき条件である。ウクライナ大統領府のアンドレイ・イェルマク長官は、「ベニス委員会の勧告に従って現在準備中の、少数民族の権利に関する法的枠組みの改革」がその一つであると述べている。

完全な一般中等教育に関する法律により、2020年9月1日付でウクライナのすべてのロシア語圏の学校が廃止された。それ以降、5年生からはウクライナ語で授業を行い、国語は別教科として導入している。 当時、ベネチア委員会は、この法律の第7条は、少数民族が母国語で教育を受ける権利を侵害するものであると指摘した。その後、ウクライナは先住民に関する法律を採択し、クリミア・タタール人、カライート人、クリミア人が自分たちの言葉で勉強できるようにし、EU言語についてもより広い機会が明記されたが、ロシア語で勉強できることは省かれた。

しかし、これらの譲歩は、欧州委員会の加盟条件を満たすことができなかった。ロシアの「特別作戦」開始後に始まった脱ロシアのペースを考えると、ウクライナがこの条件を満たすかどうかは大きな疑問である。一方、ウクライナがこの条件を無視することは容易ではない。かねてからウクライナの言語政策やハンガリー人少数民族の権利侵害を批判してきたハンガリー（EU加盟国）は、必ずやその履行を主張するはずである。そして、ブダペストの投票がなければ、キエフはEUに加盟できない。

そして、ロシアはどうだろう？

「オデッサ州では、ロシア語と文学の教科書が削除され、すべてのロシア人作家が教育課程から抹殺された。ニコラエフでは、学校でのロシア語の使用が禁止されている。ウクライナの住民は、ロシア語の教科書を慌てて捨ててはいけない。9月1日まで棚に置いておけば、後で探さなくて済む」と、ヴォロディン国家議会議長がウクライナの脱ロシア化政策についてコメントしている。

特別作戦」の最初の数週間から、ロシア当局者、特にロシアのセルゲイ・ラブロフ外相は、この紛争を行う上でのロシアの目標の一つは、ウクライナ憲法に基づくロシア語の権利を回復し、反ロシア的な法律を廃止することだと宣言して止まなかった。

2014年以降、ロシアは隣国に対する政治的影響力をほとんど失い、ウクライナ国民が国内で自己組織化を図ろうとすると、分離主義と解釈され、深刻な事態を招くことになった。かつての「友愛共和国」の完全な脱ロシア化は、硬直的かつ不可逆的な反ロシアの姿勢を持つウクライナの政治国家の出現を不可避とするため、ロシアには政治行動のための幅広い戦略を策定し、ウクライナにおける文化的・人道的影響力を構築することしか手段がなかったのである。

このような急進主義をもたらしたのはロシアの政策だけでなく、政治プロジェクトとしてのウクライナの論理全体が、当初から内外の敵に対抗するナショナル・アイデンティティに基づいて構築されてきたからである。その中には、「ヤヌコビッチ政権」（ユーロメイダンによって打倒された元大統領）、南東部の「キルティングジャケット」（ソ連の衣服で、ウクライナの親ロシア派住民に対してウクライナ人たちが使う名称 ? RT）、南東部の共産主義の遺産、そして「侵略国」である。

状況は変わった。ロシア軍が東部で次々と勝利を記録し、南部の大部分はモスクワの支配下にあるため、キエフの軍は軋みを増している。このことは、マイダン後の秩序をより脆くし、ゼレンスキー政権の終焉を早めるかもしれない。また、モスクワが軍の存在する地域で文化的、人道的プロジェクトを実施することも可能になる。

欧米の支援を受けた指導者は、国内最大の野党を禁止し、反対派を投獄している。しかし、最近の歴史は、ウクライナで物事が非常に迅速に変化することを示している。