悪徳の都：退廃的なダボス会議のエリートたちは、罪に満ちた集会で世界の問題を解決できるのか？

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2024年1月17日 17:23

ダボス会議は世界のあらゆる問題の象徴、あらゆる不満の対象になっている。

RT編集者のヘンリー・ジョンストン。金融業界で10年以上働き、FINRAシリーズ7およびシリーズ24のライセンス保持者

トーマス・マンの代表作『魔の山』では、スイス・アルプスの高地にある結核療養所が、第一次世界大戦の激動前夜のヨーロッパのブルジョア社会を象徴している。

このつながりを知ったのは私が初めてではない。創設者のクラウス・シュワブがダボスでの開催を決定したとき、その会場がマンの小説と象徴的なつながりを持つことを意識していた。1981年のタイム誌の「魔法の会議場」という記事は、この場所がビジネス界や政治界のリーダーたちをリラックスさせ、率直に語らせることができると宣伝した。シュワブは彼が思い描く議論のために、解放的な効果を狙っていたようだ。

この小説への言及は適切だが、1981年の記事のような熱烈な表現はほとんどない。マンの小説が悲惨な戦争に向かうヨーロッパのスナップショットを提供したとすれば、ダボス会議が象徴しているのは、同じように病的な社会の寓話的肖像である。

マンのベルクホフ・サナトリウムと同様、ダボス会議もまた、世紀末的な過剰さ--耐え難いほどのメシア主義的センスは言うまでもない--を示す隠遁生活を送っている。

排出量削減の必要性について意見を述べるために、世界の有力者たちがプライベートジェットでダボスに到着するという偽善は、多くの冷笑的なウィットを引き出してきた。予約でいっぱいのエスコート・サービスやコカイン入りのブンガブンガ・パーティーもそうだ。多くの人々にとって、ダボス会議は世界の悪すべてを象徴しており、ダボス会議はあらゆる憤懣のサンドバッグになった。

ダボス会議の意味はさらに深い。

アーノルド・トインビーは、その中心的なテーゼの一つとして、文明を滅ぼすものは、その指導者（エリート階級全体を含む）とそれ以外の人々との間の分裂であるという考えを展開した。台頭する文明では、指導者たちは彼の言う「創造的少数派」（人種的少数派ではなく、少数の集団）を形成し、問題に対応し、実際に機能する解決策を実行し、人々の尊敬を得る。

文明の活力が尽きると、この層が革新をやめ、現実の問題に対して創造的な対応をしなくなる。それどころか、専制的な少数派に変貌し、自分たちの好む解決策を適用するよう何度も何度も強く主張するだけになる。

「独創的な少数派は、自分たちにふさわしくなくなった地位を力ずくで保持しようとする支配的少数派に堕落する。」とトインビーは書いている。

トインビーはWEFの劣化よりもはるかに大きな地平を調査していた。現代の欧米のエリートたち、ダボス会議に集まるエリートたちを観察していると、トインビーの分析が心に響く。

WEFの劣化は、トインビーが描いた文化的衰退の描写をほとんど模倣している。1971年に「欧州経営シンポジウム」という地味なタイトルで開催されたこの会議は、実際のビジネスリーダーを集め、様々な問題に対する創造的な解決策を探るという、真面目で冷静なイベントだった。やがてそれを卒業し、1987年には世界経済フォーラムと改称された。1988年のトルコとギリシャの外交協議、1992年の南アフリカ・アパルトヘイト時代の指導者F.W.デクラークと活動家ネルソン・マンデラの会談などである。

現在、ダボス会議では、ニュアンスに富んだ創造的な解決策は聞かれない。真の外交は存在しない。むしろ、経済統合、脱炭素化、ジェンダー平等、貧困との闘い、技術開発など、毎年ほぼ同じようなテーマが決まり文句として繰り返される。近年のダボス会議が、「信頼の再構築」で対抗しているとすれば、それは大衆の不満がダボスのきらびやかなカクテルバーに浸透しはじめているからだ。

Vanity Fair誌が昨年の辛辣な記事で指摘したように、シュワブは「フォーラムを政策通の真面目な会合から、世界の富豪のきらびやかな集まりへと発展させた。」

この記事はさらに続けて、「フォーラムの中心的な活動である地味なスピーチやパネルディスカッションは、ずっと前から、公式行事以外の課外イベント、グローバル銀行やテクノロジー企業が主催するカクテルパーティーや宴会に取って代わられた。」と指摘している。

ダボス会議の参加者たちは、「パネルディスカッションにはゼロ回しか出席せず、本会議場には一歩も足を踏み入れなかった」と自慢する。

フォーラムが徐々に見るだけのイベントに変貌していったのは、グローバル・エリートに対する信頼の欠如が深まり、エリートが世界情勢をめちゃくちゃに動かしているという見方が急浮上してきた時期と一致している。

『マジック・マウンテン』は、第一次世界大戦が始まったばかりの頃に完結する。主人公がベルクホフでの7年間を終えて下界に戻ったとき、戦争に突き落とされる。つまり、長い滞在の間、避けてきた世界に突き落とされる。心にしみるイメージである。

私たちの中にトーマス・マンがいるとしたら、未来の世代は、このドイツの小説家が100年前に描いたような、閉塞的で無関心な支配階級のエリートたちが、自分たち自身が作り出した混沌へと降りていく前に、同じように希薄な空気を吸い、同じように堂々としたアルプスの山々を眺めるという、切ない肖像画を目にするかもしれない。